Одним из величайших евангельских событий, ежегодно воспеваемых в христианском мире, является Преображение Господне. История праздника началась примерно в 4 веке, когда по инициативе святой царицы Елены на горе Фавор был выстроен христианский храм, освященный в честь Преображения. В связи с этим Преображение Господне в православной церкви называют ещё Спасом на горе. 19 августа, ровно за 40 дней до распятия, Иисус Христос и три его ученика поднялись на гору Фавор. Когда Иисус начал молиться, Его лицо осветилось неземным светом, а одежды стали белоснежными. Так Иисус Христос преобразился на глазах у Петра, Иоанна и Иакова, открыв им Своё предназначение. При этом возле Сына Божия находились пророки Моисей и Илия, которые беседовали с Ним о грядущих искупительных страданиях.

В народе этот праздник называется Яблочный Спас. В этот день, по церковному уставу, в храме освящаются плоды нового урожая. Священнослужители облачаются в белые ризы, символизирующие вечный божественный свет, явленный Иисусом Христом на Фаворе.

В часовне святых Царственных страстотерпцев в дер. Перепечино богослужение и освящение плодов совершил о. Василий Тихонов. Прихожане выложили на столы спелые краснобокие яблоки, янтарные груши, сочные сливы, арбузы и дыни, а также кисти винограда.

Яблочный Спас всегда символизировал начало осени, в народе его именовали Осенинами. Согласно приметам, ясный день в Преображение Господне предвещает суровую зиму, а сухая погода — к засушливой осени.

Елена Сергеева

В начале июля прихожане храма Светлого Христова Воскресения в деревне Воскресенье Петушинского района пригласили детей из Покровского детского дома на летний праздник. По сложившейся традиции дети приезжают в деревню Воскресенье, где их ждёт увлекательное путешествие в мир сказки с различными испытаниями и конкурсами. В этот раз подготовка к празднику началась за несколько недель до события: прихожане со своими детьми приезжали в детский дом, вместе с детьми читали сказку, рисовали, играли и пели.

Приехавших на праздник детей, встретил настоятель храма священник Димитрий Черепанов вместе со всеми детьми прихода и их родителями. Гостей провели в храм, где после совместной молитвы отец Димитрий рассказал ребятам о богослужении и иконах. Дети вместе с воспитателями поставили свечи перед иконами, рассмотрели кадило и ладан, поднялись на колокольню и послушали колокольный звон. После беседы со священником всех пригласили на лужайку за воротами храма. В ходе праздничного представления детям нужно было проявить терпение, сноровку и взаимовыручку. Закончив испытания, команды ждали друг друга, играли на лужайке в подвижные игры, водили хороводы. В конце праздника все дети и взрослые собрались в трапезной, где их ждало угощение и продолжение общения с новыми друзьями. На прощанье всем подарили воздушные шары и от имени предприятия «Покровский пряник» вручили в подарок пряники.

 Свято-Воскресенский приход Петушинского благочиния

В Свято-Покровском храме появилась новая передвижная колокольня. Это дар московского Донского монастыря, о чём гласит надпись: «Звонарям от звонарей». Первым опытом использования новой передвижной звонницы стало Крестное шествие в день  праздника святой Троицы  к зданию Свято-Троицкого храма, где установлен Поклонный крест. Мобильной колокольней управлял молодой покровский звонарь Илья Филиппов. Ещё в школьном возрасте он начал учиться профессии звонаря, и сейчас, несмотря на юный возраст, стал опытным специалистом.

Елена Сергеева

Приход Свято-Воскресенского храма

Возле нашего окна.

Птицы весело запели,

В гости Пасха к нам пришла

(К. Фофанов)

Пасха — это один из самых Великих и знаменательных христианских праздников. Он любим, как взрослыми, так и детьми. Практически нет детей в христианской семье, которые бы не слышали о Пасхе и как её празднуют. Но почему этот праздник так велик, почему он так радостен для всех, многие

дети не знают. Ведь родители не всегда приобщают детей к вере, даже если, христианские праздники соблюдают и празднуют их. Наши дети должны знать историю своей страны, историю и традиции праздников не только государственных, но и религиозных.

Накануне празднования Светлой Пасхи 14 апреля 2017 года разновозрастную группу «Бусинки» детского сада №3 г. Покров в пос. Введенский навестил протоиерей Олег (Пуртов), который неоднократно бывал в стенах нашего учреждения. Это священник с большой буквы всегда готовый прийти на помощь к душе человека, и дать неоценимый совет. Беседа отца Олега с детьми началась с улыбок и приветствия каждого ребенка. Детям старшего дошкольного возраста задавались вопросы о Светлом Христовом Воскресенье. Ребята наперебой радостно отвечали все, что знали об этом празднике. Протоиерей Олег выслушивал ответы очень внимательно, дополняя их более подробным рассказом о Пасхе и о том, почему красят яйца и почему именно яйца, какие еще существуют символы и традиции Великого Дня — Воскресения Христова. Благословив каждого ребенка, протоиерей Олег радостно оценил, что детские сердца способны на самую чистую и искрению любовь!

Благодарим родителей С.Ю.Еремееву, О.А.Дробышеву, Е.А. Ведерникову, К.А.Васько, Е.Е.Карпову, А.А.Насосникова, которые вместе с детьми создавали красивые поделки с символов Пасхи.

С Праздником всех православных! Мира вам и здоровья!

Платонова Г. И. , воспитатель

В Покровском филиале Московского педагогического государственного университета 11 марта 2017 года состоялась научно-практическая конференция «”Огонь зарождается от огня”: церковное служение С. И. Фуделя», посвящённая 40-летию со дня преставления одного из самых глубоких церковных писателей ХХ столетия. Сергей Иосифович Фудель (1900—1977) был в полном смысле слова ровесником века: главной темой его творчества является осмысление катастрофических событий российской истории, неотделимых от судьбы Православной церкви. В непростой судьбе писателя отразились главные вехи минувшего столетия: родившись в семье известного московского протоиерея, он был с детства связан и с миром русской культуры — достаточно назвать имена Андрея Белого, Вяч. Иванова, прот. С. Булгакова и свящ. Павла Флоренского, — и с жизнью Православной церкви, раскрывавшейся для него через прпп. Иосифа и Нектария, старцев Оптинских, прп. Алексея Зосимовского, св. прав. Алексия Мечёва. Осознанно связав свою жизнь с Церковью, Фудель разделил судьбу множества исповедников веры: в 1922 г. он был в первый раз арестован, и во время заключения и ссылки находился вместе с такими людьми, как свщмч. Кирилл (Смирнов), свщмч. Фаддей (Успенский), свт. Афанасий (Сахаров). Книги Сергея Иосифовича, написанные уже после 1950-го года, призваны передать то, что составляет самый центр церковной жизни, сущность христианской веры, с особенной силой осознанную перед лицом гонений. Последние годы С. И. Фудель провёл в Покрове; здесь же, на старом кладбище, находится его могила.

В этот памятный день в Свято-Покровском храме города Покров, где С. И. Фудель служил псаломщиком, совершили архиерейское богослужение Высокопреосвященнейший Евлогий, митрополит Владимирский и Суздальский, и Высокопреосвященнейший Евстафий, архиепископ Александровский и Юрьев-Польский, затем открывшие конференцию пастырскими обращениями к собравшимся. От лица МПГУ выступила Людмила Васильевна Бойченко, директор Покровского филиала; прозвучали также приветственные слова главы Петушинского района Виктора Борисовича Шурыгина и главы Администрации города Покров Вячеслава Шаликовича Аракелова, который говорил о создании в городе дома-музея С. И. Фуделя.

С докладом о творчестве Фуделя, включая ещё неопубликованную часть его наследия, выступил прот. Николай Балашов, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, издатель собрания сочинений и биографии С. И. Фуделя. Андрей Борисович Ефимов, доктор физико-математических наук, профессор, заместитель декана миссионерского факультета ПСТГУ, заведующий кафедрой миссиологии, в своём выступлении свидетельствовал о жизни потаённых христианских общин ХХ века, с которыми был связан и Фудель. Особое место заняли воспоминания Марии Николаевны Астаховой, внучки писателя, о личности Сергея Иосифовича. В конференции приняли участие Анатолий Иванович Аввакумов, главный редактор газеты «Усмань Православная», рассказавший об усманском периоде жизни писателя, и прот. Алексей Головченко, директор Православной гимназии во имя святителя Афанасия епископа Ковровского (г. Владимир), а также учащиеся гимназии.

Конференция, собравшая более семидесяти человек из Москвы, Владимира, Усмани, Электроуглей, Покрова и других городов, свидетельствует о неослабевающем интересе к творчеству писателя, считавшего задачей всей своей жизни не просто дать осмысление исторических событий, но «передать благословение святых», огненный опыт соприкосновения с подлинной верой и любовью, прошедшей испытание страданием.

Приход Свято-Воскресенского храма

Продолжается Великий пост. В 2017 году он взял своё начало 27 февраля и продлится до 15 апреля. Великий пост связан с цифрой 40: столько дней Спаситель находился в пустыне, подвергаясь дьявольским искушением и постясь. Эти 40 дней и называются Четыредесятницей — основным периодом поста, к которому позднее добавились Суббота Лазаря и Пальмовое (Вербное) воскресенье, а также Страстная седмица. Если говорить образно, то Четыредесятница — это время, когда человек идёт к Богу. Ему помогают в этом пост, молитва и покаяние, а Страстная седмица — это путь Бога к человеку, приходящего через страдания, Голгофу, ад и Пасхальное Воскресение.

Каждому человеку, который принял на себя подвиг поста, нужно помнить: «Не то, что входит в уста, оскверняет его, а то, что выходит из уст его», — написано в Евангелии. Это говорит о том, что главное в Великом посту не пища, которую человек ест и в которой себя ограничивает, а то, что он говорит, о чём думает, что делает. Но состояние души связано с состоянием тела, и если тело загрязнено, отягощено излишним, отравлено, душа очищается с трудом. Пост, молитва, покаяние — это способы, которые помогают душе освободиться от грехов и приблизиться к Богу.

Не стоит думать, что Великий пост — это только страдание и жертва при подготовке к светлому воскресению, Пасхе, и человек всё время пребывает в скорби и печали. Это не так. Суббота и воскресенье остаются днями радости и ослабления покаянных молитв.

Именно одна из таких суббот, а точнее 11 марта, была для прихожан  Свято-Покровского храма очень памятной. Здесь совершили архиерейское богослужение митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий и архиепископ Александровский и Юрьев-Польский Евстафий.  Владыкам сослужили священники Петушинского благочиния.

Как всегда, Великим постом, на службе было много исповедников и причастников. Особенно отрадным для прихожан были слова мудрого наставления православных иерархов, прозвучавшие на проповеди.

Галина Вьюгина

В студии «ТВ Покров» побывал настоятель храма в честь Тихвинской иконы Божией Матери в селе Иваново священник Александр Брагар. Беседовала с ним редактор  телеканала Дарья Ветлугина. Предлагаем читателям газетную версию этого интервью.

Корр.: Отец Александр, рады приветствовать Вас. Первый вопрос связан с ушедшим 2016-м годом. Каким он был для прихода Свято-Тихвинского храма, и какими событиями порадовал?

О. Александр: В нашем приходе активно стала работать больничная часовня в честь святителя Луки Воино-Ясенецкого. Мы проводим там богослужения, молебны, панихиды. Трудимся для того, чтобы воскресная школа у нас там работала в цокольном этаже, хотя есть свои трудности, недоделки. Надеемся, что в 2017 году в часовне будет всё полностью завершено.

Корр.: Эта часовня – одно из самых красивых зданий в посёлке Вольгинский. Думаю, что пожилым людям удобнее приходить на службы именно туда, поскольку некоторым в храм добираться сложнее.

О. Александр: Именно на таких людей мы и рассчитывали. Тем более, сейчас зима, когда случаются сложные атмосферные явления, гололёд, давление резко меняется, а старому человеку трудно бывает прийти в храм. У работающих детей свои дела и проблемы, им некогда. Даже к такси пожилому человеку с верхнего этажа порой трудно спуститься. Так, что с началом работы часовни и пожилым, и детям станет легче. К примеру, идёт человек мимо часовни в больницу – перекрестится. Обратно возвращается – зайдёт и свечку поставит. Хотя, честно скажу, всё это прививается  с трудом, ведь в посёлке никогда храма не было. Только теперь часовню построили чудом, с полным отсутствием финансовых возможностей. Молились – Господь дал. Мы радуемся и благодарим всех, кто помогал и сейчас помогает. Прилепиться к храму без чувства покаяния невозможно. Любой церковный праздник имеет свои атрибуты – украшенную мишурой и огоньками ёлку, веточки вербы, куличи и крашенные яйца. Но праздник должен быть в душе, и он невозможен без совершённого хотя бы один раз покаяния. Тогда возникает смысл хождения в храм, тогда возникают изменения и в самом человеке, а это и есть самое главное.

Корр.: Замечу, что и атмосфера в храмах разная. От чего это зависит?

О. Александр: От сложившихся традиций и много другого. Свято-Покровский храм в г. Покров практически не закрывался. Только перед войной он закрылся и не работал, но после её окончания вновь стал действующим. Здесь сложились и община, и традиции, соответственно,  климат. Священство приходит и уходит, а община остаётся и зачастую задаёт тон. В нашем Свято-Тихвинском храме проще в том плане, что мы являемся первыми, кто задаёт тон и формирует традиции. Конечно, поколения будут меняться. Хотелось бы, чтобы всё хорошее оставалось.

В Свято-Покровском храме я начинал служить священником, провёл здесь более 10 лет и пережил много доброго. Благодарю Бога, что был в моей жизни настоятель этого храма архимандрит Максим.

Корр.: В одном из своих рассказов Вы называете его Павлом…

О. Александр: Павел – означает маленький. А на самом деле он был большого роста, но умел смиряться. Это был настоящий христианин, настоящий пастырь, настоящий учитель. Проходит время, становишься седым, а такого учителя всё равно не хватает. Поэтому мы дорожим тем, что в своё время заложил отец Максим, а до него заложил отец Андрей Каменяка. И то, к чему прикасался Сергей Иосифович Фудель в Свято-Покровском храме. Этот храм находится рядом с рынком, значит это проходное место, а в наш храм уже не забежишь мимоходом, сюда надо идти специально. Естественно, тишины больше, просто такие особенности.

Людей трудно упрекать в том, что они редко ходят в храм. Им и раньше приходилось трудно, и сейчас живётся нелегко, приходится на работу куда-то ездить, или тут и там подрабатывать. Поскольку мне дана такая возможность быть в храме постоянно, значит, я должен за всех молиться. И храм выполняет такую задачу – молится за всех и вся. Жить тяжело, а где брать силы? Вот и надо при всей занятости хотя бы раз в месяц выбрать день, прийти, исповедаться и причаститься. Когда Бог даёт силы – идём дальше.  Евхаристия, Святое Причастие, это самое большое чудо, которое есть на земле.

Корр.: Возвращясь к ушедшему году, хочу спросить Вас о событии, которое нельзя назвать рядовым. У Вас, как православного писателя, вышла новая книга рассказов «Время не ждёт». Расскажите о ней.

О. Александр: Рассказы, вошедшие в эту книгу, — это своего рода анализ того, что происходит со мной и с людьми, которые меня окружают. Это встречи, беседы и события. Это то, о чём мне хочется рассказать в форме художественного повествования. Я не считаю себя профессиональным писателем, моя цель – поговорить с человеком не назидательно, а повествовательно. Мы же учимся на ошибках других, поэтому, прочитав, человек, возможно, сделает какие-то выводы. Вообще любая книга – это посыл к тому, чтобы человек учился. Время не ждёт, время беспощадно. Время по-настоящему самая большая ценность и проблема. Надо беречь время, понимая, что если ты не сделал что-то сегодня, завтра ты можешь этого не успеть, а за прожитую жизнь придётся отвечать.

Я священник уже 17 лет. И все эти 17 лет я принимаю исповедь в храме и исповедь умирающих людей. И за это время по-настоящему покаявшихся людей перед смертью можно посчитать на пальцах одной руки. Каждый из них оставил след в моей жизни и записан в моей специальной книжке — поминании. Покаяние должно произойти в своё время, а не на смертном одре, когда потерян разум. Старые люди часто считают себя во всём правыми, абсолютно святыми и чистыми, они прожили жизнь и не видят, что в этой жизни было злого. Надо стараться вовремя оценить свою жизнь и покаяться.

Корр.: На Ваши рассказы есть отрицательные отзывы?

О. Александр: Очень редко, к сожалению. Я бы хотел услышать хорошую, обоснованную критику. Но, видимо, критики не воспринимают меня как литератора, всё же я священник, и это моё основное дело. А писательство это часть моего труда. Мне не хватает конкретных замечаний и советов. Я же не филолог, писать стал почти в 50 лет, и сейчас чувствую необходимость здоровой критики.

Корр.: На какую аудиторию рассчитана Ваша проза?

О. Александр: В основном она рассчитана на людей, которые стоят у входа в храм. Моя задача их заинтересовать, чтобы они в храм вошли. Те, кто уже в храме, читают мои книжки охотно, ведь они ещё и себя узнают. Моя задача внушить человеку необходимость остановиться и подумать, вопреки всей жизненной суете.

Корр.: Вы бываете на презентациях своих книг в Москве и встречаетесь с читателями местными. Как оцениваете эти аудитории, они чем-то отличаются друг от друга?

О. Александр: Общение здесь с нашими верующими людьми более продуктивное, они могут напрямую выразить своё мнение и несогласие. Я ведь не только священник, но и человек, который живёт у них на виду.

Однажды прочитал английский рассказ, который переведён на русский язык. Речь идёт об одном селении, в котором два человека занимались кражей скота. Их поймали и наказали довольно жестоко – выжгли на лбу наподобие тавро две буквы СВ – скотский вор. Один человек отрастил длинные волосы, закрывающие лоб, и уехал из селения. А другой остался и стал жить так, чтобы его простили. Прошло время, и однажды у одного жителя спросили, что означают эти буквы на лбу односельчанина. Он ответил: не знаю, наверно, святой. Вот это и есть итог жизни по совести.

Корр.: Отец Александр, в наступившем 2017 году исполняется 100 лет  Октябрьской революции, после которой начались гонения на церковь, на священнослужителей и верующих. Здесь в нашей местности известны имена новомучеников 20-го века?

О. Александр: В нашей местности были репрессированы и расстреляны практически все священники. Нет храма, где бы священство не было арестовано и отослано куда-то в лагеря смерти.  В селе Воскресение был один батюшка, отец Михаил, смиренный человек. Он продержался года до 1942-43-го, точно не помню. Шла война, ему пришла повестка, он прибыл на место сбора. Пять раз приходил, но его постоянно отправляли домой. В шестой раз пришёл, его арестовали и после ссылки в лагерь убили. Зачем? Ведь война, послали бы фронт. Даже, когда Сталин дал добро на то, чтобы церковь возобновила свою деятельность, всё равно продолжались расстрелы. На Бутовском полигоне расстреляно 11 священников из числа священства, которое жило и молилось до Петушков, включительно. А имён погибших множество. В нашем храме служили священномученик отец Сергий Руфицкий и святой мученик Димитрий – Дмитрий Иванович Рудаков, наш псаломщик. Это святые люди, у нас есть их иконы, есть праздник в их честь. Мы их вспоминаем, им молимся за тех, кто не прославлен. Они все святые у Господа.

100 лет революции – это время подведения итогов, и оно должно быть назидательно для нас. Сейчас очень часто спорят, нужно ли тело вождя революции В. И. Ленина вынести из Мавзолея и захоронить. Если меня об этом спрашивают, я говорю: не нужно, пусть он останется в память о тех страшных событиях в назидание новым поколениям, в память о том, как страдал наш народ. И памятники не надо рушить, чтобы были напоминанием об истории страны, о пережитой страшной войне. Почему сейчас в Польше и западной Европе уничтожают памятники нашим воинам? Это делается для того, чтобы стереть память о нашей победе в Великой Отечественной войне. Эту победу уже присвоили себе американцы.  Поэтому нам нужно хранить память о важных событиях в истории страны, чтобы не вернуться к тому, что уже было.

Корр.: По линии РПЦ ожидаются памятные мероприятия, связанные с важной датой – 100-летием гибели первых новомучеников?

О. Александр: Ещё в 2016 году проводились наши епархиальные рождественские чтения, посвящённые этой дате. Памятные дни будут продолжаться в течение всего наступившего года. У нас есть свои планы, в них предусматривается работа с детьми. Не надо забывать также, что в 2017-ом году отмечается 100-летие возобновления патриаршества.

Все эти события – наука для нас, ныне живущих, чтобы мы берегли то, что есть. Тем более, что память о 90-х ещё свежа, когда люди по полгода не получали зарплату. Послушаешь молодых, они тем недовольны и этим недовольны. Так и хочется им сказать: дорогие мои, вы сначала сделайте, постройте, добейтесь чего-то, а потом ваши дети скажут вам, довольны они или нет. Мы сегодня должны дорожить тем, что есть, прежде всего, спокойствием и миром в нашей стране, это главное.

Корр.: В начале каждого нового года многие люди хотели бы изменить свою жизнь. Посоветуйте, с чего нужно начинать?  

О. Александр: Как я уже сказал, остановиться и оглянуться, проанализировать свою жизнь. Не всегда в человеческих силах что-то изменить, но с Божьей помощью, с молитвой это значительно легче. Надо черпать силы у Бога. Просить Его о помощи, и эта помощь не заставит себя ждать. Я сам прожил жизнь в этом ключе, и не мне обманывать людей. С Богом всё очень легко. «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я дам вам покой и радость», — сказал Господь. Без смысла жизни эту радость не ощутишь, а радостно только то, что имеет отношение к вечности.

Корр.: Спасибо Вам, отец Александр за эту беседу. Разрешите пожелать новых рассказов и новых книг, а также пусть храм, в котором Вы служите, продолжал наполняться верующими людьми, взрослыми и детьми.

О. Александр: Спаси Господи за пожелание. И вам успешного творчества, адресованного телезрителям.

Газетную версию подготовила Галина Фомичёва

В храме стараются всех обеспечить святой крещенской водой. Подготовка к празднику Крещения Господня начинается заранее. «Баки для крещенской воды хранятся в особом месте, мы их достаём, приносим в храм, моем, наполняем водой, покрываем чистыми покрывалами — рассказала Надежда Захаровна Лошанская. – В этой работе нам помогают добровольные помощники. А после того, как проходит водосвятный молебен, мы эту воду начинаем раздавать. Люди постепенно подходят со своими ёмкостями, берут воду и несут домой. Многие знают, что это Великая святыня, к которой нужно относиться благоговейно. Крещенская вода хранится год и больше, она исцеляет от болезней».

В Свято-Покровском храме Великое освящение воды совершается трижды — 18 и 19 января непосредственно в храме. По традиции в ночь на Крещение молебен проходит на Свято-Троицком источнике близ деревни Емельянцево. Здесь также накануне праздника ведётся большая подготовка, дорожки чистятся от снега, из купелей спускается вода, они очищаются и вновь заполняются. Заготавливаются дрова для костра, устанавливаются столы для ёмкостей с водой, проводится электроосвещение. Источник является популярным для многих местом, и сюда в крещенскую ночь приезжают не только местные жители. Самые отважные окунаются в купель. Следить за порядком на парковке и на источнике всегда помогают сотрудники ГИБДД и полиции.

Крещение Господне – один из главных двенадцати праздников годового круга. Этот день был первым явлением Иисуса Христа народу Израиля. Господу было 30 лет, когда Он пришёл на реку Иордан и принял крещение от Иоанна Предтечи. Об этом рассказывается в Евангелие от Луки: «Во время крещения отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк 3:21-22).

Крещенская ночь – это время, когда Бог приходит в мир. По всей земле происходят чудеса, и вода становится целебной.

«В детстве я жила в деревне в Хакассии, где не было храма, — продолжает рассказ Надежда Захаровна Лошанская. – Дедушка вырубал прорубь на реке Абакан, в крещенскую ночь набирал воду и приносил домой. Она хранилась у нас долго, как хранится вода, освящённая в храме. Это было настоящим чудом. И это чудо в крещенскую ночь совершается каждый год, когда воды Земли становятся Великой Агиасмой — святыней».

Галина Фомичёва

Любимый русским народом осенний праздник в честь Покрова Пресвятой Богородицы всегда наполняет храмы молящимися. Многие поколения наших предков верили, что, если искренне и с глубокой верой обратиться к Пресвятой Богородице в праздник Покрова, Она всё исполнит и будет защищать Своим покровом весь год до будущего праздника.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы берёт начало в Византии и является напоминанием о событии тысячелетней давности. Это было в 10 веке во Влахернском храме в Константинополе, где хранились головной убор (омофор), риза и часть пояса Богоматери. В тот период частых войн и завоевательных походов Константинополь был осаждён врагами, и жители, которые искали защиты и покровительства, собрались в святилище и возносили молитвы к Спасителю и Царице Небесной. С тех пор слово «покров» стало означать обретение защиты. В этот праздничный день Богородица по-особому благоволит всему человечеству, а мы остро чувствуем Её тепло и защиту. Недаром в этот день многие люди ощущают душевную умиротворённость и спокойствие.

В день престольного праздника Божественную литургию в Свято-Покровском храме возглавил архиепископ Александровский и Юрьев-Польский Евстафий, и это придавало особую торжественность богослужению. Завершилось оно Крестным шествием с чтением Евангелия и кроплением святой водой, а также колокольным благовестием.

В проповеди, с которой Владыка Евстафий обратился к собравшимся в храме, были затронуты вопросы христианской жизни.

Он отметил, что Россия продолжает оставаться самой крупной православной страной, и это не всем нравится в мире, где много беззакония. Когда-то, начиная с древних времён, наше отечество именовалось Святой Русью, но мы бездарно растеряли накопленное предками духовное богатство. А сегодня его приходится собирать по крупицам. И у верующих есть возможность внести в это богоугодное дело свою лепту.

Комментируя известную пословицу «На Бога надейся, а сам не плошай», Владыка подчеркнул, что каждому православному человеку необходимо не только обращаться к Богу со своими житейскими нуждами и просить его о помощи, но и потрудиться ради него. Это означает выполнение ежедневного молитвенного правила, чтение Евангелия и Псалтири, обязательное участие в богослужениях, в подготовке к исповеди и причастию. Всё, вместе взятое, составляет вполне посильный объём, доступный каждому и занимает не так много времени. Иначе как считаться христианином, если только иногда заглядывать в храм, чтобы поставить свечи и написать записки о здравии и поминовении?

Зачастую у людей, которые становятся на путь веры, возникает много вопросов. Все ответы на них можно найти в чтении Евангелия. «Именно так, — подчеркнул Владыка, – и не надо ничего придумывать. Всё уже придумано до нас и очень давно. Читайте Евангелие и получайте ответы на всё, что вам не совсем понятно».

В завершении Владыка принёс в дар приходу Свято-Покровского храма икону Божией Матери «Неопалимая Купина».

Купина в переводе на русский означает куст. Церковного человека это слово сразу отсылает к сюжету о горящем, но не сгорающем терновом кусте из Ветхого Завета. Именно через это чудо — куст, который горел и не сгорал — Бог явился пророку Моисею, пасшему овец в пустыне неподалеку от горы Синай. Он повелел Моисею идти к египетскому фараону и выводить свой народ из Египта в Обетованную землю. Символы Ветхого завета часто «рифмуются» с тем, что происходит в Новом. Так и Неопалимую купину христиане понимают ещё и как прообраз Богоматери и её непорочного зачатия от Святого духа. В церковном календаре 17 сентября — это день памяти пророка Моисея, а потому и день почитания иконы «Неопалимая Купина». Чудотворная святыня способна защищать от молний, пожаров, грабителей и других преступников. Самое главное значение этой иконы состоит в том, чтобы Богоматерь с помощью неопалимой иконы помогла нам выжечь все наши душевные грехи и страсти. Поэтому перед иконой «Неопалимая Купина» люди просят защитить их от вражеских нападений, а также об исцелении души и тела.

Галина Фомичёва