Участники Крестного хода на ж/д станции Покров. Ещё несколько минут пути, и они у цели – в часовне святых Царственных мучеников.

Короткий экскурс в историю 

Периодом бурного расцвета традиции совершения Крестных ходов стало начало XX века. Огромное организующее и воспитательное воздействие оказывали на народ Крестные ходы по перенесению мощей святых, они становились чрезвычайными событиями в народной жизни. Великим примером для подражания явился Крестный ход высшего духовенства с участием Государя императора Николая II и членов императорской семьи в связи с обретением в 1903 г. мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца. Подобное большое значение имел и Крестный ход с мощами святителя Иоасафа, епископа Белгородского, в 1911г. В память 100-летия Отечественной войны 1812 г. был проведён благодарственный Крестный ход от Смоленска до Москвы по старой Смоленской дороге.

Советская власть уничтожила монастыри и запретила проводить Крестные ходы. Чтобы удовлетворить потребность русского народа в торжественных шествиях, устраивались праздничные демонстрации. Они сохраняли внешние признаки Крестных ходов, но были лишены духовного смысла. Флаги заменяли хоругви, портреты — иконы, а скандирование призывов ЦК КПСС подменяло соборную молитву.

С 1988 г. традиция народных Крестных ходов снова получает широкое распространение. И снова выдающимся примером для подражания становится Крестный ход через всю Россию с мощами святого Серафима Саровского в 1991 г. после их повторного обретения. В 1990-х годах Крестные ходы с мощами святых стали выдающимися событиями народной жизни, возрождающими духовное самосознание русского народа.

При этом есть удачные нововведения. Раньше местоположение Крестного хода в городе узнавали по колокольному звону многочисленных церквей. Теперь некоторые Крестные ходы сопровождает автомашина с колоколами, что по смыслу соответствует исторической традиции.

Крестные ходы наиболее ярко показывают народный характер Православия на Руси. Это богослужение, передающее шествие Церкви к Господу Иисусу Христу.

В нынешнее время Крестные ходы снова служат утешением в горе, помощью в печали. Соборная молитва Крестного хода дарует надежду на Божью милость.

Священник Леонид Беспалов начинает молебен с короткой проповеди о Крестном пути святых Царственных мучеников и страстотерпцев.

Крестный ход 17 июля из Свято-Покровского храма г. Покров в часовню д. Перепечино 

В 2000-ом году к именам преподобного Андрея Рублёва, иконописца, благоверного князя Андрея Боголюбского и других святых, память которых совершается 17 июля, прибавились новые имена. Решением Архиерейского собора в лике святых были прославлены страстотерпцы царь Николай, царица Александра, царевич Алексий, великие княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия — вся семья последнего российского Государя императора, тайно казнённых большевиками с особым злодейством в Екатеринбурге.

В 2000 году в дер. Перепечино была восстановлена часовня. Молебен в честь её открытия был совершён в воскресный день 16 июля. А чин освящения Архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий совершил 25 августа вскоре после окончания работы церковного собора в Москве. В связи с таким важным событием в этот день из г. Покров в д. Перепечино пришёл первый Крестный ход. И часовня была освящена в честь святых Царственных мучеников и страстотерпцев. Все 12 лет в часовне ежедневно читается Псалтирь, Евангелие и Акафист святым Царственным мученикам.

За прошедшее время в часовню из Покрова совершалось ещё два Крестных хода, один из которых, в 2008 году, был посвящён 90-летию убийства Царской семьи.

В этом году 17 июля вновь было совершено Крестное шествие из Свято-Покровского храма в Царскую часовню д. Перепечино. Его сопровождали перезвон колоколов, возгласы священников, пение церковного хора и участников этого шествия. Возглавили его священники Олег Пуртов и Артемий Исмайылов.

В часовне Крестный ход встретил настоятель Свято-Покровского храма священник Леонид Беспалов и старейший священник прихода отец Василий Тихонов. У часовни, прямо на улице, начался водосвятный молебен с чтением Акафиста святым Царственным мученикам. В своём слове, обращённом к собравшимся на этот престольный праздник, о. Леонид Беспалов рассказал о том Крестном пути, который прошла Царская семья с глубокой верой и преданностью Христу. Кроме семьи бывшего императора были уничтожены все члены Дома Романовых, которые по различным причинам остались в России после революции. Семья Николая II — первые мученики царского рода, прославленные Русской Православной Церковью в 2000 году.

И одно из первых святых мест, посвящённых царственным страстотерпцам, находится в д. Перепечино.

Галина Фимичёва

Церковный год — это не хаотическое нагромождение праздников и постов, это целая поэма, повествующая о преображении человеческой души, о победе над грехом и смертью, о спасении человеческого рода от власти дьявола. Но, чтобы по-настоящему понять эту поэму, её надо прочитывать собственной жизнью.

Так в чём же смысл столь особенного, необыкновенного выделения праздника святых апостолов Петра и Павла? Почему память об этих людях, живших две тысячи лет назад, так сильно воздействует на нашу душу и вдохновляет на христианскую жизнь?

Апостол Пётр, которого до его встречи со Христом звали Симон, был простым рыбаком, бедным, почти совсем неграмотным. У него была жена, возможно, были дети, ежедневно он занимался тяжким трудом, зарабатывая себе пропитание. Но в душе его жила пламенная вера и страх Божий, которые позволили ему по первому же слову Спасителя оставить всё: свое ремесло, дом, имущество, даже семью — и пойти за Христом.

Совсем другим человеком был апостол Павел, до своего обращения носивший имя Савл. Он происходил из знатной семьи, был родом из колена Вениаминова, имел почётное римское гражданство, был строжайшим исполнителем иудейского закона — фарисеем; его воспитывал знаменитый законоучитель Гамалиил, уважаемый всем народом. Кроме того, Савл был великолепно образован и сведущ в античной мудрости, прекрасно знаком с античной культурой. У него была большая власть: он имел особые полномочия от первосвященника преследовать христиан и предавать их на казнь. Однако всё это он делал по своей пламенной ревности к Богу, и поэтому, когда Сам Господь Иисус Христос открылся ему на пути в Дамаск, Савл с такою же ревностью встал на защиту Церкви и проповедь христианства.

Апостолы Пётр и Павел понесли огромные труды и претерпели неимоверные страдания. Пётр проповедовал с такой силой, что разом обращал ко Христу по три и даже по пять тысяч человек, исцелял безнадёжных больных, даже воскрешал умерших. Люди настолько почитали его, что выносили больных прямо на улицы, чтобы хоть тень апостола Петра осенила их. Пётр первым из апостолов был заключён в темницу, а затем перенёс поругание и побои от иудеев, но только радовался, что претерпел муки за Христа и продолжал безбоязненно проповедовать в разных странах. И после того, как апостол Пётр обратил в христианство двух жён римского императора Нерона, Нерон велел распять его на кресте.

Апостол Павел совершал непрестанные путешествия для проповеди Евангелия. Во время своих странствований он написал 14 посланий, которые, как говорит Иоанн Златоуст, ограждают Вселенскую Церковь наподобие стены, построенной из адаманта. Своей мудростью и красноречием он обращал тысячи людей ко Христу. Иудеи неоднократно хотели убить апостола Павла. Один раз побили камнями и, сочтя умершим, выбросили за город. Потом свыше сорока человек даже поклялись не есть и не пить, пока не убьют Павла. Но промыслом Божиим он продолжал своё служение. На больных возлагали платки и пояса, взятые у апостола Павла, и у страждущих прекращались болезни, и злые духи выходили из них. Апостол воскресил юношу, упавшего с третьего этажа.

Нерон велел умертвить Павла мечом, так как тот был римским гражданином. Оба апостола погибли в один день, хотя и с разницей в один год, — 29 июня по старому, 12 июля по новому стилю.

Само имя «Пётр», наречённое Господом, означает «камень», поскольку Пётр исповедал своего Учителя Сыном Божиим. На камне этого исповедания, этой правой, православной веры в Господа, Христос создал Церковь Свою. «Павлов разум» — это та необыкновенная мудрость, которая вот уже две тысячи лет привлекает к Богу сердца людей. Наверное, в человеческой истории не найдёшь более умного человека, чем апостол Павел, разве что премудрый Соломон мог бы с ним сравниться. Достаточно почитать послания апостола Павла, чтобы убедиться, что он действительно имеет «ум Христов», как говорится в одном из посланий.

Если мы не можем достичь такой крепкой веры, как у апостола Петра, чтобы ходить по водам и воскрешать умерших, если мы не можем стяжать такой божественной мудрости, как у апостола Павла, чтобы обращать своими словами тысячи людей ко Христу, то постараемся подражать их нелицемерному покаянию и глубочайшему смирению. Аминь.

Иеромонах Симеон (Томачинский)

Святые жёны-мироносицы, невольно приковывают к себе внимание своей необыкновенно трогательной и самоотверженной любовью к своему Божественному Учителю. Иисус Христос вместе со Своими учениками проповедовал Евангельскую весть о пришествии на землю Божественного Посланца, Мессии, и о приближении Царства Божьего. Ежедневная проповедь, постоянные беседы с народом, многочисленные исцеления и даже воскрешение мёртвых — и так все три с половиной года проповеднической деятельности Богочеловека. При этом Иисус Христос и апостолы не заботились о собственном пропитании, одежде и ночлеге. Но всегда находились заботливые руки и любящие сердца, которые возлагали все эти труды на свои плечи. Большинство этих тружеников были женщины, которых впоследствии Церковь назовёт жёнами-мироносицами. Такие люди были во многих городах и сёлах. Они считали для себя радостью позаботиться о земных потребностях Христовой общины. Однако при этом они находились как бы в тени и никогда не выставляли свои труды напоказ. Без их помощи Спасителю с учениками было бы гораздо труднее совершать мессианское служение.

Но вот настало страшное время для друзей Спасителя. Иисуса, Галилейского Пророка, Которого ученики считали Мессией и Христом, арестовали, беззаконно и нечестно судили и предали позорной и мучительной казни — распятию на Кресте. Евангелист Иоанн пишет, что при кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, Мария Магдалина (Ин. 19, 25) и юный апостол Иоанн (см. Ин. 19, 26-27). Эти слова подтверждает и церковная иконопись, изображая всех этих людей стоящими у Креста Христова. Жёны-мироносицы с Матерью Иисуса Христа и апостолом Иоанном Богословом ничем не могли помочь распятому Спасителю, они молча сострадали Ему, глубоко болезненно и трагично переживая происходящее. Их любовь к Иисусу Христу оказалась сильнее всякого страха. Страшные две ночи и субботний день пришлось пережить всем друзьям и ученикам Господа. С одной стороны, в них жила горячая любовь ко Христу. С другой стороны, они не понимали, как совместить веру словам Христовым, что Он — Мессия, с неумолимым фактом Его смерти и погребения. А ведь Мессия, по народному верованию, не может умереть. Любовь жён-мироносиц оказалась сильнее и выше всех доводов разума. Они ночью перед рассветом идут к гробовой пещере, которая находилась рядом с Голгофой. В руках у них миро — ароматическое вещество. Когда жёны-мироносицы пришли ко гробу, никаких воинов уже и в помине не было, они в панике бежали при явлении ангелов. Камень был отвален, а гроб пуст. Ангел указал женщинам на пустые пелены. И мироносицы стали апостолами для апостолов. Они возвестили ближайшим ученикам Христовым о Его Воскресении, т. е. принесли весть о Его победе над смертью, грехом и адом. Подвиг величайшей любви ко Христу жён-мироносиц заключается в том, что они не только создавали своими руками и за свой счёт необходимые условия Иисусу Христу и Его ученикам для служения людям, но и в самых трагических обстоятельствах оставались верными своему Спасителю, даже тогда, когда, казалось бы, надеяться уже было не на что. И такая любовь сильнее смерти, она побеждает всё!

«Это служение было в Христовой Церкви всегда. И в XX веке такие преданные Христу души сохраняли веру в гонениях, спасали храмы от разорения, святыни от поругания, — отмечает протоиерей Борис Балашов.- А когда кончилось время оголтелого воинствующего атеизма, эти женщины пришли на руины православных храмов и отдавали свои силы и средства для их восстановления. Они же согревали своей верой заледеневшие сердца других людей. Нам всем надо учиться такому служению Богу, которым движет подлинная и пламенная любовь — не за выгоду, а за верность».

Церковь прославляет женское служение Богу. Это служение милосердия, сострадания и возвещения веры в Воскресшего Господа самой своей жизнью. В таком служении Господь и Его Церковь на земле нуждаются всегда, ведь Спаситель ждёт от нас живого ответа на Свою любовь. «И тогда уделом нашим будет подлинное вечное счастье, вечная радость, с которой ничто не может сравниться на земле, — подчёркивает архиепископ Аверкий (Таушев). — Радость эта полна и безгранична, ибо это — та радость, о которой сказал Сам Господь ещё на Тайной Вечери, утешая Своих учеников: «Возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16: 22).

Православный календарь